Eyzaguirre Gutiérrez, Jaime

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Jaime Eyzaguirre Gutiérrez
Jeyzaguirre.jpg
Ficha
Nacionalidad Chileno
Fecha de Nacimiento 21 de diciembre de 1908
Fecha de Defunción 17 de septiembre de 1968 11px
Intereses principales Derecho Histórico
Influencias Fernando Vives
Influenció a Bernardino Bravo María Figueroa
Ideas notables
Universidad Universidad de Chile; Pontificia Universidad Católica de Chile.

Currículum[editar]

Características[editar]

  • Fue uno de los representantes más destacados del pensamiento conservador chileno del siglo XX, convirtiendo su cátedra universitaria en una tribuna en la que difundió sus ideas y a cuyo alero se formaron destacados abogados, políticos e historiadores nacionales.
  • Tras egresar del Liceo Alemán, ingresó a la Universidad Católica, en donde realizó estudios de Derecho. Como la gran mayoría de los estudiantes de esa universidad, ingresó a la Asociación Nacional de Estudiantes Católicos, en donde militó junto a Alberto Hurtado, Julio Philippi, Clotario Blest, Eduardo Frei y Mario Góngora, entre otros. Fue una generación marcada por el efervescente ambiente político e intelectual de la época, del que emergieron actores sociales hasta entonces excluidos del debate social y político, y se introdujeron nuevas ideologías como el socialismo, el comunismo, el fascismo, el socialcristianismo y el corporativismo.
  • Bajo la tutoría del sacerdote jesuita Fernando Vives, Eyzaguirre recibió el influjo de la doctrina social de la iglesia. En ese período, el presbítero Juan Salas lo acercó a las doctrinas milenaristas de Manuel Lacunza, las que apoyó gran parte de su vida. Otras influencias importantes fueron autores católicos como León Bloy y, en particular, el tradicionalismo español, del que Ramiro de Maeztu fue su máximo exponente.
  • En 1932 comenzó a trabajar en la Universidad Católica, primero como ayudante, luego como profesor, en los cursos de Historia del Derecho e Historia Constitucional de Chile. En 1953 ingresó como docente a la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, que con el tiempo se constituyó en su principal tribuna. Su carisma como profesor lo ayudó a crear un semillero de historiadores que décadas después renovarían la historiografía chilena.
  • Tras el fin de la segunda Guerra Mundial, el tradicionalismo hispanista se convirtió en el eje central del pensamiento de Eyzaguirre. Oponiéndose a la historiografía liberal decimonónica, revalorizó el legado cultural y religioso del pasado hispánico de Chile, en el que vió el elemento central de la identidad histórica del país. En oposición a la decadencia de los valores tradicionales ante el impulso de las nuevas ideologías modernistas, concibió el rescate del legado hispano como la única manera de revertir dicho retroceso y construir una nación que se reconociera en su propia identidad.
  • Dos elementos centrales destacaron en la visión tradicionalista de Eyzaguirre. En primer lugar, la superación de lo que denominó la leyenda negra de la conquista. Acusado de negar las atrocidades de ésta, se defendió destacando la copiosa legislación que la corona española hizo para la protección de la población indígena y el debate a que dio lugar la conquista de América en la propia España. Un segundo elemento importante fue su interpretación del proceso de independencia, haciéndolo derivar de la tradición de los fueros municipales y de la reversión de la soberanía al pueblo en ausencia del soberano. Por medio de ello, Eyzaguirre intentó mostrar la fecundidad y fortaleza de la tradición hispana como elemento constitutivo de la identidad nacional.
  • Activo e infatigable, fundó y dirigió múltiples revistas, a través de las cuales se dio cauce al agitado debate intelectual de la juventud católica. Algunas de éstas llegaron a tener gran influencia en la opinión pública como, Estudios, el Boletín de la Academia Chilena de la Historia y, en años posteriores, Finis Terrae e Historia. En ellas destacaron sus ensayos, en los que sintetizó su pensamiento de una manera quizás más nítida que en su obra historiográfica.
  • En 1968, murió en un accidente carretero cerca de Linares; dejando inconclusa su obra más importante que intentó abarcar toda la historia de Chile. [1]

Sus clases[editar]

Sus pruebas[editar]

Frases típicas[editar]

Datos Freak[editar]

  • Tuvo cinco hijos.
  • Tiene una placa en la facultad.
  • Una villa de la comuna de Macul lleva su nombre.

Publicaciones[editar]

  • La vida de un funcionario de la administración colonial española. El maestre de campo don Domingo de Eyzaguirre (1930)
  • Elementos de la ciencia económica (1937)
  • Eyzaguirre : Generaciones y semblanzas (1938)
  • Léon Bloy : el peregrino de lo absoluto (1940)
  • Ventura de Pedro de Valdivia (1942)
  • América Nuestra (1944)
  • O'Higgins (1946)
  • Viejas imágenes (1947)
  • Fisonomía histórica de Chile (1948), 17a. ed., (2004), Editorial Universitaria, ISBN 956-11-1442-9
  • El Conde de la Conquista (1951)
  • Fuentes para la historia del derecho chileno (1952)
  • Historia del derecho (1955), 17a. ed. (2003), Editorial Universitaria, ISBN 956-11-1859-9
  • Historia constitucional de Chile (1955)
  • Chile durante el gobierno de Errázuriz Echaurren, 1896-1901 (1957)
  • Ideario y ruta de la emancipación chilena (1957), 29a. ed., (2007), Editorial Universitaria, ISBN 956-11-1904-8
  • La soberanía de Chile en las tierras australes (1958)
  • Archivo epistolar de la familia Eyzaguirre 1747-1854 (1960)
  • Chile en el tiempo (1961)
  • El alcalde del año diez (1961)
  • La frontera histórica chileno-argentina (1962)
  • Chile y Bolivia : esquema de un proceso diplomático (1963)
  • La orden al mérito de Chile (1964)
  • El intento de negociación chileno-boliviana de 1950 y su secuela (1967)
  • Breve historia de las fronteras de Chile (1968)
  • Hispanoamérica del dolor (1969)
  • La logia lautarina y otros estudios sobre la independencia (1973)
  • Historia de Chile (Tomo I 1965; y Tomo II, póstumo, 1974)